A NOVA ERA, AS RELIGIÕES, A FÉ.
E logo o pai do menino, clamando, com lágrimas, disse: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade. Marcos 9:24
Ecumenismo É O PROCESSO DE BUSCA DA UNIDADE. O TERMO ECUMÊNICO PROVÉM DA PALAVRA GREGA ΟἸΚΟΥΜΈΝΗ (OIKOUMÉNE), DESIGNANDO "TODA A TERRA HABITADA". NUM SENTIDO MAIS RESTRITO, EMPREGA-SE O TERMO PARA OS ESFORÇOS EM FAVOR DA UNIDADE ENTRE IGREJAS CRISTÃS; NUM SENTIDO LATO, PODE DESIGNAR A BUSCA DA UNIDADE ENTRE AS RELIGIÕES.
O DICIONÁRIO AURÉLIO DEFINE ECUMENISMO COMO MOVIMENTO QUE VISA À UNIFICAÇÃO DAS IGREJAS CRISTÃS (CATÓLICA, ORTODOXA E PROTESTANTE). A DEFINIÇÃO ECLESIÁSTICA, MAIS ABRANGENTE, DIZ QUE É A APROXIMAÇÃO, A COOPERAÇÃO, A BUSCA FRATERNA DA SUPERAÇÃO DAS DIVISÕES ENTRE AS DIFERENTES IGREJAS CRISTÃS.
DO PONTO DE VISTA DO CRISTIANISMO, PODE-SE DIZER QUE O ECUMENISMO É UM MOVIMENTO ENTRE DIVERSAS DENOMINAÇÕES CRISTÃS NA BUSCA DO DIÁLOGO E COOPERAÇÃO COMUM, BUSCANDO SUPERAR AS DIVERGÊNCIAS HISTÓRICAS E CULTURAIS, A PARTIR DE UMA RECONCILIAÇÃO CRISTÃ QUE ACEITE A DIVERSIDADE ENTRE AS IGREJAS1 . SEGUNDO A IGREJA EVANGÉLICA LUTERANA DO BRASIL, O TERMO ECUMÊNICO QUER REPRESENTAR QUE A IGREJA DE CRISTO VAI ALÉM DAS DIFERENÇAS GEOGRÁFICAS, CULTURAIS E POLÍTICAS ENTRE DIVERSAS IGREJAS2 . NOS AMBIENTES CRISTÃOS, A RELAÇÃO COM OUTRAS RELIGIÕES COSTUMA-SE DENOMINAR DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO. ESTE ARTIGO FOI DESENVOLVIDO NA PERSPECTIVA DO ECUMENISMO COMO A BUSCA DE UNIDADE ENTRE IGREJAS CRISTÃS. PARA UMA VISÃO MACRO-ECUMÊNICA,
Há uma discussão entre os cristãos que eu acredito ser uma grande tolice, que esta ligada ao fato de haver um julgo pesado entre as práticas religiosas, protestantes acusam católicos e católicos acusam ortodoxos, os ortodoxos acusam os protestantes, concordando com os católicos que também acusam os protestantes que por sua vez concordam com os ortodoxos que também acusam os católicos.
Deus em sua infinita sabedoria não deixou uma placa religiosa, tampouco uma prática comum religiosa senão aquela vivida e pregada pelos primeiros cristãos a qual fora ordenado pelo próprio Jesus Cristo.
Historicamente Paulo de Tarso foi o maior evangelista que conhecemos, embora o mesmo não tenha feito parte dos apóstolos ligados fisicamente a Jesus Cristo, ele após sua conversão na estrada para Damasco, tornou-se uma voz poderosa em nome do Cristo que antes ele perseguia, julgando e assassinando seus seguidores.
Costumo pensar que nós humanos ainda não evoluímos apesar de toda nossa história, pois, ainda hoje, buscamos a Deus, caindo e recaindo no velho golpe da maçã, que é buscar a divinização humana, a ciência, ignora ou esforça-se tremendamente para provar que Deus não existe, e nós homens assim como no principio de tudo, buscamos um deus que faça parte de nossa coerência cultural, antes cultuavam-se a Baal, sacrificando vidas em nome dele, assim com a Baphomet, assim como Astaroth entre tantos outros deuses profanos e diabólicos.
Hoje assistimos passivamente a matança em nome de deuses contrários à Jesus Cristo que é o caso por exemplo dos muçulmanos radicais, que não reconhecem na presença de Cristo a salvação, e suicidam-se em nome de um deus sanguinário chamado Alah que por sua vez foi elabora e descrito por Maomé, ou seja, Maomé estava a serviço de satã quando abnegou a Cristo a progenitura de Deus.
Hoje aproximadamente 1,6 bilhões de pessoas (ou 23,4% d população mundial) professam a fé islâmica, e desses, há muitos radicais, que usam o alcorão para matar inocentes com seus atentados suicidas.
Hoje, irmãos estão sendo desviados pela nova era, nova ordem mundial, new age, ou seja, hoje assistimos passivamente, compactuando com este projeto demoníaco, satânico de poder e distorção de valores, muitas vezes, ou quase sempre apregoados e defendidos por governos, corrompendo nações com pensamentos contrários a Cristo, distorcendo o evangelho, com teologias profanas e mesquinhas, usando a igreja de Deus para servir ao inimigo.
As ideias e os objetivos da Nova Era recolhem elementos das religiões orientais, o espiritismo, as terapias alternativas, a psicologia trans-pessoal, a ecologia profunda, a astrologia, o gnosticismo e outras correntes. Os mistura e os comercializa de mil formas, proclamando o início de uma nova época para a humanidade. Mas, no fundo, não parece ser mais que outra tentativa vã do homem de se salvar por si mesmo fazendo promessas que não pode cumprir e atribuindo-se poderes que não possui.
Usando também teologias contrárias a Jesus Cristo, como a teologia da prosperidade, teologia da libertação, que são pensamentos e vertentes claramente ligadas ao velho golpe da maçã, ou seja, o dedo de satanás encontra-se por de trás de tais teologias. Vejamos o que diz a teologia da libertação.
TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO É UM MOVIMENTO SUPRA-DENOMINACIONAL, APARTIDÁRIO E INCLUSIVISTA DE TEOLOGIA POLÍTICA, QUE ENGLOBA VÁRIAS CORRENTES DE PENSAMENTO1 QUE INTERPRETAM OS ENSINAMENTOS DE JESUS CRISTO EM TERMOS DE UMA LIBERTAÇÃO DE INJUSTAS CONDIÇÕES ECONÔMICAS, POLÍTICAS OU SOCIAIS. ELA FOI DESCRITA, PELOS SEUS PROPONENTES COMO REINTERPRETAÇÃO ANALÍTICA E ANTROPOLÓGICA DA FÉ CRISTÃ, EM VISTA DOS PROBLEMAS SOCIAIS, 2, MAS OUTROS A DESCREVEM COMO MARXISMO, RELATIVISMO E MATERIALISMO CRISTIANIZADO. 3
A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO SE TORNOU UM MOVIMENTO INTERNACIONAL E INTER-DENOMINACIONAL, ISTO PORQUE ABSORVEU CRENÇAS DAS RELIGIÕES DO ORIENTE, DA UMBANDA, DO ESPIRITISMO, DO ISLAMISMO E DO XAMANISMO. EMBORA A MESMA TENHA SE INICIADO COMO UM MOVIMENTO DENTRO DA IGREJA CATÓLICA, NA AMÉRICA LATINA NOS ANOS 1950-1960, O TERMO FOI CUNHADO PELO PADRE PERUANO GUSTAVO GUTIÉRREZ EM 1971, SENDO QUE MAIS DE 40 ANOS DEPOIS SE RECONCILIOU COM O VATICANO4 . ESCREVEU UM DOS LIVROS MAIS FAMOSOS DO MOVIMENTO, A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO. OUTROS EXPOENTES SÃO LEONARDO BOFF DO BRASIL, JON SOBRINO DE EL SALVADOR, E JUAN LUIS SEGUNDO DO URUGUAI.5 6 7 A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO DESDE OS ANOS 90 SOFREU UM FORTE DECLÍNIO, PRINCIPALMENTE DEVIDO AO ENVELHECIMENTO DE SUAS LIDERANÇAS, E A FALTA DE PARTICIPAÇÃO DAS RECENTES GERAÇÕES NESSE MOVIMENTO.8
EM SEU RECENTE DISCURSO AOS DIRIGENTES DO CELAM, DURANTE A JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE NO RIO DE JANEIRO, OPAPA FRANCISCO ALERTOU PARA O RISCO DA IDEOLOGIZAÇÃO DA MENSAGEM EVANGÉLICA QUANDO A TEOLOGIA TOMA COMO BASE AS CIÊNCIAS SOCIAIS:
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ESSE MÉTODO PODE LEVAR AO REDUCIONISMO SOCIALIZANTE. É A IDEOLOGIZAÇÃO MAIS FÁCIL DE DESCOBRIR. EM ALGUNS MOMENTOS, FOI MUITO FORTE. TRATA-SE DE UMA PRETENSÃO INTERPRETATIVA COM BASE EM UMA HERMENÊUTICA DE ACORDO COM AS CIÊNCIAS SOCIAIS9 .
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A INFLUÊNCIA DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO DIMINUIU APÓS SEUS FORMULADORES SEREM CONDENADOS PELA CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ (CDF) EM 1984 E 1986. A SANTA SÉ CONDENOU OS PRINCIPAIS FUNDAMENTOS DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO, COMO A ÊNFASE EXCLUSIVA NO PECADO INSTITUCIONALIZADO, COLETIVO OU SISTÊMICO, EXCLUINDO OS PECADOS INDIVIDUAIS, A ELIMINAÇÃO DA TRANSCENDÊNCIA RELIGIOSA, A DESVALORIZAÇÃO DO MAGISTÉRIO, E O INCENTIVO À LUTA DE CLASSES.10 11
TEOLOGIA DA PROSPERIDADE (TAMBÉM CONHECIDA COMO EVANGELHO DA PROSPERIDADE) É UMA DOUTRINA RELIGIOSA CRISTÃ QUE DEFENDE QUE A BÊNÇÃO FINANCEIRA É O DESEJO DE DEUS PARA OS CRISTÃOS E QUE A FÉ, O DISCURSO POSITIVO E AS DOAÇÕES PARA OS MINISTÉRIOS CRISTÃOS IRÃO SEMPRE AUMENTAR A RIQUEZA MATERIAL DO FIEL. BASEADA EM INTERPRETAÇÕES NÃO-TRADICIONAIS DA BÍBLIA, GERALMENTE COM ÊNFASE NO LIVRO DE MALAQUIAS, A DOUTRINA INTERPRETA A BÍBLIA COMO UM CONTRATO ENTRE DEUS E OS HUMANOS; SE OS HUMANOS TIVEREM FÉ EM DEUS, ELE IRÁ CUMPRIR SUAS PROMESSAS DE SEGURANÇA E PROSPERIDADE. RECONHECER TAIS PROMESSAS COMO VERDADEIRAS É PERCEBIDO COMO UM ATO DE FÉ, O QUE DEUS IRÁ HONRAR.
SEUS DEFENSORES ENSINAM QUE A DOUTRINA É UM ASPECTO DO CAMINHO À DOMINAÇÃO CRISTÃ DA SOCIEDADE, ARGUMENTANDO QUE A PROMESSA DIVINA DE DOMINAÇÃO SOBRE AS TRIBOS DE ISRAEL SE APLICA AOS CRISTÃOS DE HOJE. A DOUTRINA ENFATIZA A IMPORTÂNCIA DO EMPODERAMENTO PESSOAL, PROPONDO QUE É DA VONTADE DE DEUS VER SEU POVO FELIZ. A EXPIAÇÃO(RECONCILIAÇÃO COM DEUS) É INTERPRETADA DE FORMA A INCLUIR O ALÍVIO DAS DOENÇAS E DA POBREZA, QUE SÃO VISTAS COMO MALDIÇÕES A SEREM QUEBRADAS PELA FÉ. ACREDITA-SE ATINGIR ISSO ATRAVÉS DA VISUALIZAÇÃO E DA CONFISSÃO POSITIVA, O QUE É GERALMENTE PROFESSADO EM TERMOS CONTRATUAIS E MECÂNICOS.
FOI DURANTE OS AVIVAMENTOS DE CURA (HEALING REVIVALS) DOS ANOS 1950 QUE A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE GANHOU PROEMINÊNCIA NOS ESTADOS UNIDOS, APESAR DE ESPECIALISTAS TEREM LIGADO SUAS ORIGENS AO MOVIMENTO NOVO PENSAMENTO. OS ENSINAMENTOS DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE MAIS TARDE GANHARAM PROEMINÊNCIA NO MOVIMENTO PALAVRA DE FÉ E NO TELEVANGELISMO DOS ANOS 1980. NOS ANOS 1990 E 2000, FOI ADOTADA POR LÍDERES INFLUENTES DO MOVIMENTO CARISMÁTICO E PROMOVIDA POR MISSIONÁRIOS CRISTÃOS EM TODO O MUNDO, LEVANDO À CONSTRUÇÃO DE MEGA-IGREJAS. LÍDERES PROEMINENTES NO DESENVOLVIMENTO DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE INCLUEM E. W. KENYON, ORAL ROBERTS, T. L. OSBORN E KENNETH HAGIN.
AS IGREJAS NAS QUAIS O EVANGELHO DA PROSPERIDADE É ENSINADO SÃO GERALMENTE NÃO-DENOMINACIONAIS E USUALMENTE DIRIGIDAS POR UM ÚNICO PASTOR OU LÍDER, APESAR DE QUE ALGUMAS DESENVOLVERAM REDES QUE SE ASSEMELHAM A DENOMINAÇÕES. ALGUMAS IGREJAS DEDICAM UM LONGO TEMPO AOS ENSINAMENTOS SOBRE O DÍZIMO, O DISCURSO POSITIVO E A FÉ. IGREJAS DA PROSPERIDADE GERALMENTE ENSINAM SOBRE RESPONSABILIDADE FINANCEIRA, APESAR DE QUE ALGUNS JORNALISTAS E ACADÊMICOS TÊM CRITICADO SEUS CONSELHOS NESSA ÁREA COMO ENGANOSOS. A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE TEM SIDO CRITICADA POR LÍDERES DOS MOVIMENTOS PENTECOSTAL E CARISMÁTICO, ASSIM COMO DE OUTRAS DENOMINAÇÕES CRISTÃS. ELES ARGUMENTAM QUE ELA É IRRESPONSÁVEL, PROMOVE A IDOLATRIA E É CONTRÁRIA ÀS ESCRITURAS. ALGUNS CRÍTICOS ARGUMENTAM QUE A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE CULTUA ORGANIZAÇÕES AUTORITÁRIAS, ONDE OS LÍDERES CONTROLAM AS VIDAS DOS MEMBROS. A DOUTRINA TEM SEU SUCESSO ATRIBUÍDO, NA COREIA DO SUL, ÀS SEMELHANÇAS COM A CULTURA XAMANISTA TRADICIONAL. NO OCIDENTE, A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE TEM ATRAÍDO SEGUIDORES DAS CLASSES MÉDIA E BAIXA E TEM SEU SUCESSO LIGADO ÀS SEMELHANÇAS COM O FENÔMENO DO CULTO À CARGA, À RELIGIOSIDADE TRADICIONAL AFRICANA E À TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO DAS IGREJAS AFRO-AMERICANAS.
A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE ENSINA QUE OS CRISTÃOS TÊM DIREITO AO BEM ESTAR E, – PELO FATO DAS REALIDADES FÍSICAS E ESPIRITUAIS SEREM VISTAS COMO UMA ÚNICA REALIDADE INSEPARÁVEL –, ISSO É INTERPRETADO COMO SAÚDE FÍSICA E PROSPERIDADE ECONÔMICA.1 OS PREGADORES DA DOUTRINA FOCAM NO EMPODERAMENTO PESSOAL,2 PROMOVENDO UMA VISÃO POSITIVA DO ESPÍRITO E DO CORPO.2 ELES DEFENDEM QUE OS CRISTÃOS RECEBERAM PODERES DURANTE A CRIAÇÃO DO UNIVERSO PORQUE ELES FORAM FEITOS À IMAGEM DE DEUS E ENSINAM QUE A CONFISSÃOPOSITIVA PERMITE AOS CRISTÃOS EXERCER DOMÍNIO SOBRE SUAS ALMAS E OBJETOS MATERIAIS AO SEU REDOR. OS LÍDERES DO MOVIMENTO VEEM A EXPIAÇÃO COMO FONTE DE ALÍVIO DE DOENÇAS, POBREZA E CORRUPÇÃO ESPIRITUAL;3 A POBREZA E AS DOENÇAS SERIAM MALDIÇÕES QUE PODEM SER QUEBRADAS ATRAVÉS DA FÉ E DAS AÇÕES RETAS.4 HÁ, NO ENTANTO, ALGUMAS IGREJAS SEGUIDORAS DA DOUTRINA QUE BUSCAM UM PARADIGMA MAIS MODERADO OU REFORMADO DA PROSPERIDADE.5 KIRBYJON CALDWELL, PASTOR DE UMA MEGAIGREJA METODISTA, DEFENDE UMA "TEOLOGIA DA VIDA ABUNDANTE", PROFESSANDO A PROSPERIDADE PARA O SER HUMANO COMO UM TODO, O QUE ELE VÊ COMO UM CAMINHO PARA O COMBATE À POBREZA.6 NOTA 1
A RIQUEZA É INTERPRETADA, NA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE, COMO UMA BÊNÇÃO DE DEUS, OBTIDA ATRAVÉS DA LEI ESPIRITUAL DA CONFISSÃO POSITIVA, DA VISUALIZAÇÃO E DO DÍZIMO.8 ESTE PROCESSO É QUASE SEMPRE PROFESSADO EM TERMOS MECÂNICOS;2 KENNETH COPELAND, AUTOR E TELEVANGELISTA ESTADUNIDENSE, ARGUMENTA QUE A PROSPERIDADE É GOVERNADA POR LEIS,9 ENQUANTO OUTROS PREGADORES DEFINEM O PROCESSO DE MANEIRA FORMULADA.3 OS JORNALISTAS DA REVISTA TIME DAVID VAN BIEMA E JEFF CHU DESCREVERAM OS ENSINAMENTOS DO PASTOR CREFLO DOLLAR, DO MOVIMENTO PALAVRA DE FÉ, SOBRE PROSPERIDADE COMO UM CONTRATO INVIOLÁVEL ENTRE DEUS E A HUMANIDADE.6
OS ENSINAMENTOS DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE SOBRE CONFISSÃO POSITIVA ORIGINAM-SE DA VISÃO DE SEUS PROPONENTES SOBRE AS ESCRITURAS. A BÍBLIA É VISTA COMO UM CONTRATO DE FÉ ENTRE DEUS E OS CRENTES; DEUS É ENTENDIDO COMO FIEL E JUSTO, ENTÃO OS CRENTES DEVEM CUMPRIR SUA PARTE DO CONTRATO PARA RECEBER AS PROMESSAS DE DEUS. ISSO LEVA À CRENÇA NA CONFISSÃO POSITIVA, DOUTRINA SEGUNDO A QUAL OS CRENTES PODEM REIVINDICAR O QUE QUISEREM DE DEUS, SIMPLESMENTE FALANDO. A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE ENSINA QUE A BÍBLIA PROMETE A PROSPERIDADE AOS FIÉIS, ENTÃO A CONFISSÃO POSITIVA SIGNIFICA QUE OS CRENTES ESTÃO FALANDO COM FÉ O QUE DEUS JÁ HAVIA DITO SOBRE ELES. A CONFISSÃO POSITIVA É PRATICADA PARA TRAZER O QUE JÁ SE ACREDITAVA; A PRÓPRIA FÉ É UMA CONFISSÃO QUE, ATRAVÉS DA FALA, SE TORNA REAL.10
O ENSINAMENTO É GERALMENTE BASEADO EM INTERPRETAÇÕES NÃO-TRADICIONAIS DE VERSOS DA BÍBLIA,3 EM ESPECIAL DO LIVRO DE MALAQUIAS. ENQUANTO MALAQUIAS TEM SIDO CELEBRADO PELOS CRISTÃOS POR SUAS PASSAGENS SOBRE O MESSIAS, PREGADORES DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE GERALMENTE CHAMAM A ATENÇÃO PARA SUAS DESCRIÇÕES SOBRE A RIQUEZA FÍSICA.11 VERSOS FREQUENTEMENTE CITADOS INCLUEM:
· MALAQUIAS 3:10: "TRAZEI O DÍZIMO TODO À CASA DO TESOURO, PARA QUE HAJA MANTIMENTO NA MINHA CASA, E PROVAI-ME NISTO, DIZ JEOVÁ DOS EXÉRCITOS, SE NÃO VOS ABRIR EU AS JANELAS DO CÉU, E NÃO DERRAMAR SOBRE VÓS UMA BÊNÇÃO ATÉ QUE NÃO HAJA MAIS LUGAR PARA A RECOLHERDES" (KJV).6
· JOÃO 10:10: "EU VIM PARA QUE ELES TENHAM VIDA E A TENHAM EM ABUNDÂNCIA." (KJV).6
· FILIPENSES 4:19: "MEU DEUS SUPRIRÁ TODAS AS VOSSAS NECESSIDADES CONFORME AS SUAS RIQUEZAS NA GLÓRIA EM CRISTO JESUS." (KJV).3
· III JOÃO 2: "AMADO, PEÇO A DEUS QUE PROSPERES EM TUDO E TENHAS SAÚDE, ASSIM COMO TUA ALMA PROSPERA." (KJV).13
AS IGREJAS SEGUIDORAS DA DOUTRINA COLOCAM GRANDE ÊNFASE NA IMPORTÂNCIA DO DÍZIMO. OS CULTOS GERALMENTE INCLUEM DOIS SERMÕES, UM COM FOCO NAS DOAÇÕES E NA PROSPERIDADE, INCLUINDO REFERÊNCIAS BÍBLICAS AO DÍZIMO, SEGUIDO DE OUTRO APÓS AS DOAÇÕES. OS LÍDERES DAS IGREJAS GERALMENTE CONFEREM UMA BÊNÇÃO ESPECÍFICA NO DINHEIRO QUE ESTÁ SENDO DOADO, ALGUNS ATÉ MESMO INSTRUEM OS FIÉIS A SEGURAR SUAS DOAÇÕES ACIMA DE SUAS CABEÇAS DURANTE A ORAÇÃO.14 DEDICA-SE TAMBÉM ALGUM TEMPO À ORAÇÃO PELOS CONGREGADOS DOENTES DURANTE OS CULTOS.
OS CONGREGADOS SÃO ENCORAJADOS A FAZER DECLARAÇÕES POSITIVAS SOBRE OS ASPECTOS DE SUAS VIDAS QUE ELES DESEJAM MELHORAR. ESTAS DECLARAÇÕES, CONHECIDAS COMO CONFISSÕES POSITIVAS, TERIAM O PODER DE MIRACULOSAMENTE ALTERAR ASPECTOS DAS VIDAS DOS FIÉIS SE DITAS COM FÉ.15 AS IGREJAS TAMBÉM ENCORAJAM AS PESSOAS A "VIVER SEM LIMITES"16 E CULTIVAR O OTIMISMO EM SUAS VIDAS.17 T. D. JAKES, PASTOR DE UMA MEGAIGREJA NÃO-DENOMINACIONAL, REJEITA O QUE ELE VÊ COMO "DEMONIZAÇÃO DO SUCESSO". ELE DEFENDE QUE A POBREZA É UMA BARREIRA À VIDA CRISTÃ, ARGUMENTANDO QUE É MAIS FÁCIL FAZER UM IMPACTO POSITIVO NA SOCIEDADE QUANDO SE É INFLUENTE.16
ENQUANTO IGREJAS SEGUIDORAS DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE TÊM UMA REPUTAÇÃO DE MANIPULAR E ALIENAR OS POBRES,18 MUITAS DESENVOLVEM PROGRAMAS SOCIAIS. UM EXEMPLO DISSO, NO BRASIL, É O INSTITUTO RESSOAR, LIGADO À IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS.19 PARALELAMENTE A TAIS PROGRAMAS, AS IGREJAS DEFENDEM A CAPACITAÇÃO E O FLORESCIMENTO HUMANO COM O OBJETIVO DE LIBERTAR AS PESSOAS DO "ASSISTENCIALISMO" E DA "MENTALIDADE DE VÍTIMA".18 MUITAS IGREJAS REALIZAM SEMINÁRIOS SOBRE RESPONSABILIDADE FINANCEIRA. SEGUNDO KATE BOWLER, ACADÊMICA ESTUDIOSA DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE, TAIS SEMINÁRIOS, APESAR DE CONTEREM BONS CONSELHOS, GERALMENTE ENFOCAM NA COMPRA DE BENS CAROS.12 HANNA ROSIN, DO THE ATLANTIC, ARGUMENTA QUE A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE CONTRIBUIU PARA A BOLHA IMOBILIÁRIA QUE CAUSOU A CRISE DO FINAL DOS ANOS 2000. SEGUNDO ELA, A PROPRIEDADE DE IMÓVEIS ERA GRANDEMENTE ENFATIZADA NAS IGREJAS SEGUIDORAS DA DOUTRINA, CAUSANDO UMA DEPENDÊNCIA À INTERVENÇÃO FINANCEIRA DIVINA QUE LEVOU A ESCOLHAS INSENSATAS.12
Como poderemos observar a nova era age diretamente na fé cristã, promovendo a distorção dos valores evangélicos pregados por Jesus Cristo, estas práticas talvez estejam relacionadas a liberdade hoje encontrada dentro dos templos, a formação incontrolada de igrejas e pastores que estão a trabalho única e exclusivamente dos ganhos pessoais, esquecendo-se da mortalidade, assim, desprezam os verdadeiros ensinos evangélicos, que é a vida imortal, o desapego material, a unidade e também a caridade.
Há um desafio para os cristãos que desejam viver com autenticidade a fé, que é saber discernir e fugir das artimanhas de satanás e seus discípulos que profanam o nome de Jesus, assim conduzindo ovelhas para o abismo, quando nós seguidores de Cristo deveríamos estar interessados a viver a vida eterna.
Nisso posso concluir que nós também somos responsáveis por aquilo que buscamos, seguir a deuses falsos, ou seguir a Jesus Cristo, os ensinamentos do evangelho são claros, quanto aquilo que podemos esperar em Deus, e esta esperança esta intimamente ligada a Jesus Cristo e Seu ministério.
A busca pelo sucesso material, assim como a pregação pelo sucesso material, assim como a associação com ideologias que vão contrarias ou contrariam a essência do evangelho, creio eu que devemos rechaçar com veemência e coragem, pois, poderemos estar falando de Jesus Cristo, mas praticando as obras do diabo.
Tendo primeiramente João, antes da vinda dele, pregado a todo o povo de Israel o batismo de arrependimento. Atos 13:24
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. João 14:6
Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida. João 5:24
Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. João 6:53
Assim sendo caríssimos e amados irmãos, abriremos nossos olhos, nossos ouvidos, e deixemos que a Luz do Espírito Santo nos guie, pois Jesus Cristo nos alerta:
Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará o homem em recompensa da sua alma? Mateus 16:26
Porque, que aproveita ao homem granjear o mundo todo, perdendo-se ou prejudicando-se a si mesmo? Lucas 9:25
Ao optarmos por determinados seguimentos nós desprezamos a Jesus Cristo e ao desprezarmos Jesus Cristo, vendemos a Ele, traindo-o assim como Judas o fez.
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