quarta-feira, 27 de julho de 2016

Quando morre um justo, tenho certeza que há festa no céu, mesmo que nós nos entristeçamos, a morte só é morte quando a pessoa não é cristã, repito, a morte só é morte quando a pessoa não tem a Jesus Cristo. E porque tenho esta certeza? Porque nenhum outro deus, nenhum outro ser, pode nos dar a vida senão aquele que deu sua vida por nós, não existe outro Deus senão o DEUS de Israel, o GRANDE EU SOU. Todo o resto é maquinação do inimigo que não nos quer salvo. E afirmo ainda que ninguém nesta terra, ninguém sob esta terra é boa, todos nós somos maus, porém, somos salvos mediante misericórdia e não merecimento.Afirmo a você que crê em reencarnação, que crê em carmas, que acha que porque outros povos, não conheceram a Jesus Cristo, estão corretos porque entre eles há pessoas boas, afirmo, só Jesus Cristo é o salvador, se irá haver salvação para tais pessoas, não sei, o que sei é que somente Jesus Cristo é o caminho, a verdade e a vida e que ninguém, palavras do próprio JESUS CRISTO, NINGUÉM VEM AO PAI SENÃO POR MIM. (João 14-6) Loto interpreto ao pé da letra suas palavras, no radicalismo a qual defendo enquanto cristão. Porque o cristão tem de ser radical e as pessoas tem de ver em nós este radicalismo sim, quando nos verem, enxergarão em nós os discípulos de Jesus Cristo, sendo pacificadores, mais não tolos, sendo repletos de amor, mais não injustos conosco e nem com a sociedade a qual vivemos, para tanto então devemos defender nossos valores, com o fervor da fé, com as garras do Leão da tribo de Judá. Podemos até ser abatidos porém jamais seremos derrotados pelas artimanhas do diabo, assim sendo, iremos nós resgatar nossos valores que estão se perdendo e proteger aqueles que temos, porque nosso alvo é Jesus Cristo, e nossa vitória se chama, E T E R N I D A D E.AMADOS!Somente estará morto aquele que se negou a conhecer a Jesus Cristo, este, não obterá o perdão no dia do juízo:.Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo.E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo.Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.E depois chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir. Mateus 25:1-13
Jesus Cristo exorta nos que há muito trabalho a ser feito, que ao adiarmos estamos agindo como as virgens loucas, que não possuem obras, ou seja, azeite. Antes porém vemos com quão grande amor Cristo nos chama, como virgens noivas, virgem quer dizer pura, puro, imaculado, mesmo assim avisa-nos, que sem obras, teremos dificuldades em sermos salvos, ou melhor, não o seremos.Já as virgens que estavam preparadas, estas, ou seja, todo aquele que se deu para a edificação do reino de Deus, estes terão seu galardão, ou sua vitória, e esta vitória não é para todos, pois, conforme observamos nesta parábola, das dez virgens, cinco não se salvaram, ou seja, metade, e quem é esta metade.Posso arriscar que é todo aquele que diz crer em Deus e em Jesus Cristo, mais nada faz para edificação do reino de Deus, é todo aquele que é um religioso assíduo, mais nega-se a converter-se, é aquele que sempre encontra uma desculpa para colocar adiante de si, coisas e não a Deus.Em tudo que fizermos, desde o acordar ao adormecer, durante o período de trabalho, de lazer, ou seja em todo instante apenas uma preocupação devemos ter, em deixar sempre Deus ser o centro de nossas atenções. Assim digo-vos, do descascar da bala até o mais importante que ache existir para sua vida, nada, absolutamente nada é mais importante do que Jesus Cristo, nada absolutamente nada é mais importante do que Deus.Devemos nós sermos templos vivos do sagrado ESPÍRITO SANTO, para tanto devemos fugir de tudo que nos afasta de Deus, devemos nós fugir de tudo que tira Deus do centro de nossas vidas.Como anda nossa vigilância? Como temos vivido para Cristo? Temos sido cristãos? E enquanto cristãos temos discordados do mundo em prol do evangelho ou temos tentado justificá-lo?O evangelho é para todos, mais nem todos irão vivenciá-lo!
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terça-feira, 26 de julho de 2016

  • O EVANGELHO É PARA TODOS, ENTRETANTO, O EVANGELHO É PARA SER VIVIDO, E NÃO APENAS OUVIDO E LIDO E SIM APRENDIDO E PRATICADO.

  • A maioria de nós não estamos preparados para viver o evangelho, por isso não o aceitamos. Muito de nós, somos participantes ativos e assíduos de igrejas, mais nosso cristianismo resume se a isso, presença, mais não a vivência cristã.
  • Ao lado de Jesus Cristo havia 70 homens, em dado momento, na apresentação do evangelho, eles não suportaram, assim como não o suportamos hoje, porém, aqueles homens foram menos hipócritas do que somos nós hoje, pois, muitos de nós sabemos quem Jesus Cristo é , mais queremos o mundo, queremos o céu, mais queremos um modelo de vida eterna, alicerçado ao que temos no mundo material, e esperamos um Deus que seja uma espécie de presidente, para nos governar, sem que tenhamos que de quatro em quatro anos renovar o poder.
  • Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu; não é o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre. Ele disse estas coisas na sinagoga, ensinando em Cafarnaum. Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo isto, disseram: Duro é este discurso; quem o pode ouvir? Sabendo, pois, Jesus em si mesmo que os seus discípulos murmuravam disto, disse-lhes: Isto escandaliza-vos? Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava? O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos digo são espírito e vida. Mas há alguns de vós que não crêem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar. E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido.
  • Desde então muitos dos seus discípulos tornaram para trás, e já não andavam com ele. Então disse Jesus aos doze: Quereis vós também retirar-vos? João 6:54-67
  • Temos medo de pregar o verdadeiro evangelho, temos medo de vermos nossas igrejas esvaziarem-se e restarem apenas dez, doze, oito, então pregamos um evangelho falsificado, maquiado, enganador, para que os templos se encham de esperanças para este mundo. Contudo, O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita.
  • Esperamos sim vivermos no paraíso e então imaginamos um mundo tal qual o nosso, sem darmo-nos conta que este modelo a qual conhecemos é um modelo falido, corrupto e condenado.
  • Ainda estamos presos aos tesouros dos templos, por isso, fundamos igrejas sobre igrejas, ungimo-nos pastores, visando uma pregação vil e miserável, enquanto deveríamos voltar as raízes do cristianismo, ao primitivismo cristão onde o relativismo não havia contaminado a doutrina.
  • A maior prova de que SERVIMOS AO VERDADEIRO E ÚNICO DEUS, é que mesmo com todos os erros que as religiões cometeram e cometem, a Palavra de Deus sobrevive imutável, por décadas, séculos e milênios. A prova maior que Deus existe é a força do nome de Jesus Cristo, que muda o imutável e possibilita o impossível.
  • Por isso o cristianismo é atacado todos os dias, e acumula inimigos que veem na fé cristã seu maior obstáculo quando esta fé se torna verdadeira e defendida pelos poucos homens que estão dispostos a morrer por ela. Por isso o evangelho é para poucos, embora seja pregado a muitos, por isso o evangelho não deve apenas ser ouvido e lido e sim praticado e vivido integralmente, radicalmente por nós que entendemos que o paraíso é maior que o mundo material, é maior que a secularidade a qual estamos presos e condicionados.
  • Jesus Cristo veio ao mundo e disse:
  • Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. João 14:1,2

  • Nosso corpo esta fadado a virar pó nesta terra, mais nosso espírito, nossa alma, esta liberta para viver na eternidade ao lado do Pai, em outro corpo, revestido de Sua Glória, como Adão o foi um dia.
  • Crermos que viveremos uma vida tal qual esta ou que levaremos este corpo para a eternidade é inocência , crer que os milagres e vitórias desta vida são nosso galardão, é tolice quando temos uma promessa de vida eterna, longe da configuração corrupta deste mundo.
  • Para viver o evangelho exige-se disciplina, exige-se amor por Deus, exige-se devoção. Para viver o evangelho exige-se radicalismo em torno do nome de Jesus Cristo, e a vivência do evangelho em tempo integral. Nos posicionando contrariamente a todas as propostas seculares.
  • SEM EXCEÇÕES.
  • Não se deixem enganar: "as más companhias corrompem os bons costumes". Como justos, recuperem o bom senso e parem de pecar; pois alguns há que não têm conhecimento de Deus; digo isso para vergonha de vocês. Mas alguém pode perguntar: "Como ressuscitam os mortos? Com que espécie de corpo virão? " Insensato! O que você semeia não nasce a não ser que morra. Quando você semeia, não semeia o corpo que virá a ser, mas apenas uma simples semente, como de trigo ou de alguma outra coisa.
  • Mas Deus lhe dá um corpo, como determinou, e a cada espécie de semente dá seu corpo apropriado. Nem toda carne é a mesma: os homens têm uma espécie de carne, os animais têm outra, as aves outra, e os peixes outra. Há corpos celestes e há também corpos terrestres; mas o esplendor dos corpos celestes é um, e o dos corpos terrestres é outro. Um é o esplendor do sol, outro o da lua, e outro o das estrelas; e as estrelas diferem em esplendor umas das outras. Assim será com a ressurreição dos mortos. O corpo que é semeado é perecível e ressuscita imperecível; é semeado em desonra e ressuscita em glória; é semeado em fraqueza e ressuscita em poder;

  • é semeado um corpo natural e ressuscita um corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. Assim está escrito: "O primeiro homem, Adão, tornou-se um ser vivente"; o último Adão, espírito vivificante. Não foi o espiritual que veio antes, mas o natural; depois dele, o espiritual.
  • O primeiro homem era do pó da terra; o segundo homem, do céu. Os que são da terra são semelhantes ao homem terreno; os que são do céu, ao homem celestial. Assim como tivemos a imagem do homem terreno, teremos também a imagem do homem celestial. Irmãos, eu lhes declaro que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem o que é perecível pode herdar o imperecível. Eis que eu lhes digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados. Pois é necessário que aquilo que é corruptível se revista de incorruptibilidade, e aquilo que é mortal, se revista de imortalidade.
  • Quando, porém, o que é corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: "A morte foi destruída pela vitória". "Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão? " O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmãos, mantenham-se firmes, e que nada os abale. Sejam sempre dedicados à obra do Senhor, pois vocês sabem que, no Senhor, o trabalho de vocês não será inútil. 1 Coríntios 15:33-58
  • Creio piamente amados, que passou da hora de buscarmos “vitórias” neste mundo e focarmos na vitória celestial a qual esta reservado a todo fiel que se mantiver em busca do evangelho, deixemos a heresia, a hipocrisia, o charlatanismo da fé, o barganhar com Deus, para praticar o que nos foi ensinado. Deixemos de sermos corrompidos e corruptores, para vivenciarmos esta vida cristã, na essência da fé em nome de JESUS CRISTO. AMÉM.
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sexta-feira, 22 de julho de 2016

Nunca diga nunca, quando nunca, nunca o é!

Nunca mais mentirei, nunca mais trairei, nunca mais levantarei falso testemunho, nunca mais roubarei, nunca mais me prostituirei, nunca mais me embriagarei, nunca mais me drogarei, nunca mais………..Enfim, promessas e mais promessas que não cumprimos, pois há vários tipos de mentiras, traições, roubos, e etc.Há um ditado que diz que nunca mais é muito tempo, e de fato, nunca mais sugere a eternidade, jamais outra vez.Nós homens tendemos a prometer coisas para nós que não estamos dispostos a cumprir, após uma bebedeira, o nunca mais faço isso, após uma noite de farras e prostituições, nunca mais faço isso, após e geralmente uma mentira mal contada, o nunca mais faço isso e assim vamos vivendo, dia após dia.Entre fracassos e sucessos vamos deixando o tempo passar por nós, como se o tempo não contasse, como se não tivesse fim, e o nunca mais é parte desta vida a qual relegamos nossa presença no presente, sonhando com o futuro, nem todos, mais a maioria é displicente e vive como se nossa vida aqui fosse eterna e inclusive pasmados ficamos quando alguém próximo morre, ou por doença, ou acidente, mais o choque passa e continuamos, sem nos dar conta que no rosário do tempo, nossa conta esta se aproximando, tic tac, a cada milésimo de segundos de cada minuto.E na proximidade de cada nunca mais, esquecemo-nos com facilidade de nossos enganos, de nossos fracassos, condicionando-nos a ficarmos presos no futuro que não temos, devido ao presente que não vivemos.Há vários tipos de pecados que cometemos todos os dias.Da gula a soberba, da falsidade a ganância, da idolatria e neste caso pode ser um carro, uma casa, dinheiro, as mentiras, que contamos nas vantagens das conversas fiadas e impensadas.
Então Jesus lhes disse: Todos vós esta noite vos escandalizareis em mim; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão. Mas, depois de eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galiléia. Mas Pedro, respondendo, disse-lhe: Ainda que todos se escandalizem em ti, eu nunca me escandalizarei. Mateus 26:31-33Pedro afirma neste episódio que nunca se escandalizaria de Jesus Cristo ou que nunca o abandonaria. É um Nunca impensado, não comprometido pois, Pedro não imaginava o que havia de acontecer a Jesus Cristo, não tinha ele ideia do temor e terror que estava por vir.Em seu coração Pedro dizia a Cristo que jamais o deixaria, como nós fazemos com nossos amigos e entes e muitas vezes nos esquecemos depois, como fazemos conosco mesmos. E Pedro negará a Jesus Cristo, uma, duas, três vezes:
Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás. Mateus 26:34-34
Pelo medo de padecer como seu mestre padecia, por saber que naquele momento quem estivesse com Ele, Jesus Cristo, seria esmagado tal qual, porque via em Jesus Cristo apenas o homem e não mais o santo, talvez porque via na face de Jesus Cristo a resignação do cordeiro a ser imolado.Mais tarde então Pedro irá arrepender-se e chorar amargamente, quando ouve então o galo cantar e as palavras do mestre Jesus se concretizarem:
Então começou ele a praguejar e a jurar, dizendo: Não conheço esse homem. E imediatamente o galo cantou.Mateus 26:74-74
Este nunca de Pedro lhe causa imensa dor, algo que ele passou por achar que nunca era algo fácil e terreno de cumprir, porém amados, sem Deus, nosso nunca é apenas palavras, sem Jesus Cristo conosco, nosso nunca é vazio, e então nunca, nunca é.Como sabemos Pedro passará então a ser o primeiro ministro de Jesus aqui na terra, edificando a primeira igreja do ministério de Jesus Cristo, em Pedro nasce o cristianismo, (para os católicos, Pedro é o primeiro papa, embora a palavra católico tenha sido aplicada pela primeira vez no século II por Inácio de Antioquia, um dos fundadores e só passará a ser adotada oficialmente em 381 após o concílio de Constantinopla).Sendo ou não o primeiro papa, fato é que Pedro se torna oficialmente o primeiro homem com autoridade sobre a igreja de Jesus Cristo e deverá ser seguido deixando posteridade para o contínuo do ministério de Jesus Cristo, que não deixou uma religião oficial e sim o evangelho, único e legítimo, que é nada mais nada menos que a Palavra do Deus vivo para nós. Onde Cristo deixa como herança, sacerdotes para guiar Seu povo, sendo eles, homens e mulheres, escolhidos para levarem a PALAVRA DE DEUS, a toda criatura.
E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus.Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; Mateus 16:16-18
Pedro se dispôs a perder sua vida após a crucificação e ressurreição de Jesus Cristo, que ainda o ordena a apascentar suas ovelhas, quando o perdoa pela traição de o haver negado por três vezes.O nunca de Pedro neste momento passa a ser nunca mesmo, porque agora esta convicto e nada, absolutamente nada o tirará mais do caminho que Jesus Cristo traçou. Pedro agora sabe que nem a morte poderá detê-lo, que mesmo que a dor física seja lancinante, o prêmio vem do alto, onde a glória supera a tudo, porque ele, PEDRO, viu a glória de Jesus ao lado da glória de Deus.
O que nos falta hoje amados, é estarmos convictos da glória de Deus, estarmos dispostos a irmos as últimas consequências para que estabeleçamos o reino de Deus nas vidas das pessoas, nem que para isso morramos e padeçamos mortes horrendas.O que nos falta hoje amados, é sabermos que nosso nunca tem de ser nunca mesmo, e para cada pecado que identificamos sejamos fortes em Cristo para que nunca mais os cometamos. Porque assim como Pedro, nosso nunca deve ser nunca mesmo, sem o vacilar, obtendo o perdão mediante a graça do Pai, para os nunca que jamais foram.Resgatar a igreja primitiva é uma obrigação nossa, enquanto cristãos, porque a igreja não pode ser afetada pelos ataques do inimigo, e embora Cristo tenha afirmado categoricamente que as portas do inferno não prevaleceriam, Jesus também disse que haveria muitos falsos profetas em Seu nome, logo, identificar os maus pregadores e viver a igreja que somos nós é imprescindível.Precisamos reconquistar o espaço espiritual que estamos perdendo para a televisão, internet, modismos e ditaduras mundanas que querem reger novos conceitos e costumes, levando-nos aos portais do inferno quando não, lançando nos para dentro dele.É hora de dizermos ao mundo quem e o que somos, sem medo dos ataques que virão, pois quando nos perguntarem se estávamos com Cristo, termos a coragem de dizer, somos dele.Mesmo que haja crucificação valerá a pena, porque Cristo disse também que não seria fácil e que o caminho era estreito.Dizer não ao aborto, a ideologia de gênero, que assim como a legalização das drogas é mais uma armadilha de satanás para nossos filhos e filhas, eliminar de nossos lares novelas e programas que fazem apologia ao ateísmo, ao ocultismo, ao homossexualismo, ao pedantismo da fé, que esta sendo leiloada em canais televisivos única e exclusivamente com o intuito de ganhar dinheiro, dizer não ao ecumenismo, saber selecionar nossos pastores dos lobos, pois em todas as religiões cristãs há pastores e padres comprometidos com o mundo e não com Cristo, defendendo valores imorais quando não praticando. A igreja não precisa e nem deve ser modernizada, mesmo porque a PALAVRA DE DEUS NÃO MUDA, a igreja precisa ser resgatada em nós mesmos, levada a sério e propagada para a salvação das almas.
Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele. João 14:20,21Disse-lhe Judas (não o Iscariotes): Senhor, de onde vem que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo?
  • Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada. João 14:22,23
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terça-feira, 19 de julho de 2016

  • 98% dos protestantes nem sabem contra o que protestam, assim denominados evangélicos surgem como ervas em todos os cantos das cidades, com igrejas sem fundamentos ou bases teológicas, na unção do mundo, no achismo, assim pervertem o evangelho e pior, desviam muitos que deveriam ser salvos.


  • 13 Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque fechais aos homens o reino dos céus; pois nem vós entrais, nem aos que entrariam permitis entrar.   
  • 14 [Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque devorais as casas das viúvas e sob pretexto fazeis longas orações; por isso recebereis maior condenação.]   
  • 15 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o tornais duas vezes mais filho do inferno do que vós.    Mateus 23:13-15


  • Nunca poderei dizer que fui um católico verdadeiro, flertei com o catolicismo sim e embora minha família, ou melhor meus pais o sejam verdadeiramente, nunca tive a coragem em sê-lo.
  • Se me perguntarem hoje, posso assegurar, eu sou batista, porque passei a conhecer também as origens da mesma e porque me senti verdadeiramente abraçado neste dogma de fé, se perguntarem-me porque deixei a igreja católica, direi: simplesmente porque jamais fui dela, embora tenha sido batizado ainda criança, feito primeira comunhão e crisma, e casado a primeira vez nela, jamais a entendi como hoje a entendo, e sei que seus dogmas são corretos, aliás, foi justamente por haver me divorciado que me afastei dela, porque respeito seus dogmas e estatutos, (ninguém jamais me proibiu de segui-la, fui eu quem me afastei, mais ainda frequento alguns de seus seguimentos como tenho mais respeito hoje pela santa missa do que jamais tive) enfim, neste processo pude conhecer a fé batista, que foi a que encontrei verdadeiramente a minha fé, e embora creia que as placas de religiões não salvem, creio que a verdadeira igreja de Cristo será alçada aos céus, seja ela, católica romana, católica ortodoxa ou protestante. Mesmo porque a igreja somos nós! Irmãos em fé e na fé em CRISTO JESUS.
  • Antes que falem em imagens e adoração, lembremo-nos irmãos, há muitos pastores adorados como se fossem o próprio Deus, há muitos artistas da fé adorados, há o dinheiro adorado em muitas igrejas infelizmente, há mais pecados em nós irmãos, sendo nós católicos, ortodoxos ou protestantes, que em muitos céticos.


  • A Pré-Reforma tem suas origens em uma denominação cristã do século XII conhecida como valdenses, que era formada pelos seguidores de Pedro Valdo, um comerciante de Lyon que se converteu ao cristianismo por volta de 1174. Ele decidiu encomendar uma tradução da Bíblia para a linguagem popular e começou a pregá-la ao povo sem ser sacerdote. Ao mesmo tempo, renunciou à sua atividade e aos bens, que repartiu entre os pobres. Desde o início, os valdenses afirmavam o direito de cada fiel de ter a Bíblia em sua própria língua, considerando ser a fonte de toda autoridade eclesiástica. Eles reuniam-se em casas de famílias ou mesmo em grutas, clandestinamente, devido à perseguição da Igreja Católica Romana, já que negavam a supremacia de Roma .


  • Graças a estes pioneiros que hoje temos as inúmeras versões bíblicas em nossos lares, pelo mundo todo.
  • A reforma de Lutero possibilitou esta massificação da Palavra de Deus, pois foi somente ai que a bíblia pode deixar o clero e ir para nossos lares.


  • No século XIV, o inglês John Wycliffe,[5] considerado como precursor da Reforma Protestante, levantou diversas questões sobre controvérsias que envolviam o cristianismo, mais precisamente a Igreja Católica Romana. Entre outras ideias, Wycliffe queria o retorno da Igreja à primitiva pobreza dos tempos dos evangelistas, algo que, na sua visão, era incompatível com o poder político do papa e dos cardeais, e que o poder da Igreja devia ser limitado às questões espirituais, sendo o poder político exercido pelo Estado, representado pelo rei. Contrário à rígida hierarquia eclesiástica, Wycliffe defendia a pobreza dos padres e os organizou em grupos. Estes padres foram conhecidos como "lolardos". Mais tarde, surgiu outra figura importante deste período: Jan Huss. Este pensador tcheco iniciou um movimento religioso baseado nas ideias de John Wycliffe. Seus seguidores ficaram conhecidos como hussitas.[6]  




  • A Reforma Protestante foi iniciada por Martinho Lutero, embora tenha sido motivada primeiramente por razões religiosas,[7] também foi impulsionada por razões políticas e sociais[7] [8] [9]

  • os conflitos políticos entre autoridades da Igreja Romana e governantes das monarquias européias, tais governantes desejavam para si o poder espiritual e ideológico da Igreja e do Papa,[10] [11] muitas vezes para assegurar o direito divino dos reis;
  • Práticas como a usura eram condenadas pela ética católica romana, assim aburguesia capitalista que desejava altos lucros econômicos sentiria-se mais "confortável" se pudesse seguir uma nova ética religiosa, adequada ao espírito capitalista, necessidade que foi atendida pela ética protestante e conceito de Lutero de que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei (Romanos 3:28) (Sola fide);[11] [10] [12] [13] [14] [15]
  • Algumas causas econômicas para a aceitação da Reforma foram o desejo da nobreza e dos príncipes de se apossar das riquezas da igreja romana e de ver-se livre da tributação papal que, apesar de defender a simplicidade, era a instituição mais rica do mundo.[16] Também na Alemanha, a pequena nobreza estava ameaçada de extinção em vista do colapso da economia senhorial. Muitos desses pequenos nobres desejavam as terras da igreja. Somente com a Reforma, estas classes puderam expropriar as terras;[17] [18] [19]
  • Durante a Reforma na Alemanha, autoridades de várias regiões do Sacro Império Romano-Germânico pressionadas pela população e pelos luteranos, expulsavam e mesmo assassinavam sacerdotes católicos das igrejas,[20] substituindo-os por religiosos com formação luterana;[21]
  • Lutero era radicalmente contra a revolta camponesa iniciada em 1524 pelos anabatistas liderados por Thomas Münzer,[21] que provocou a Guerra dos Camponeses. Münzer comandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propunha uma sociedade sem diferenças entre ricos e pobres e sempropriedade privada,[21] Lutero por sua vez defendia que a existência de "senhores e servos" era vontade divina,[21] motivo pelo qual eles romperam
  • No início do século XVI, o monge alemão Martinho Lutero, abraçando as ideias dos pré-reformadores, proferiu três sermões contra as indulgências em 1516 e 1517. Em 31 de outubro de 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Catedral de Wittenberg, com um convite aberto a uma disputa escolástica sobre elas.[22] Esse fato é considerado como o início da Reforma Protestante.[23]
  • Martinho Lutero, aos 46 anos de idade, por Lucas Cranach, o Velho, 1529
  • Essas teses condenavam a "avareza e o paganismo" na Igreja, e pediam um debate teológico sobre o que as indulgênciassignificavam. As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemão e amplamente copiadas e impressas. Após um mês se haviam espalhado por toda a Europa.[24]
  • Após diversos acontecimentos, em junho de 1518 foi aberto um processo por parte da Igreja Romana contra Lutero, a partir da publicação das suas 95 Teses. Alegava-se, com o exame do processo, que ele incorria em heresia. Depois disso, em agosto de 1518, o processo foi alterado para heresia notória.[25] Finalmente, em junho de 1520 reapareceu a ameaça no escrito "Exsurge Domini" e, em janeiro de 1521, a bula "Decet Romanum Pontificem" excomungou Lutero. Devido a esses acontecimentos, Lutero foi exilado no Castelo de Wartburg, em Eisenach, onde permaneceu por cerca de um ano. Durante esse período de retiro forçado, Lutero trabalhou na sua tradução da Bíblia para o alemão, da qual foi impresso o Novo Testamento, em setembro de 1522.[26]
  • Extensão da Reforma Protestante na Europa.
  • Enquanto isso, em meio ao clero saxônio, aconteceram renúncias ao voto de castidade, ao mesmo tempo em que outros tantos atacavam os votos monásticos. Entre outras coisas, muitos realizaram a troca das formas de adoração e terminaram com as missas, assim como a eliminação das imagens nas igrejas e a ab-rogação do celibato. Ao mesmo tempo em que Lutero escrevia "a todos os cristãos para que se resguardem da insurreição e rebelião". Seu casamento com a ex-freira cisterciense Catarina von Boraincentivou o casamento de outros padres e freiras que haviam adotado a Reforma. Com estes e outros atos consumou-se o rompimento definitivo com a Igreja Romana.[27] Em janeiro de 1521 foi realizada a Dieta de Worms, que teve um papel importante na Reforma, pois nela Lutero foi convocado para desmentir as suas teses, no entanto ele defendeu-as e pediu a reforma.[28]Autoridades de várias regiões do Sacro Império Romano-Germânico pressionadas pela população e pelos luteranos, expulsavam e mesmo assassinavam sacerdotes católicos das igrejas,[20] substituindo-os por religiosos com formação luterana.[21]
  • Toda essa rebelião ideológica resultou também em rebeliões armadas, com destaque para a Guerra dos Camponeses (1524-1525). Esta guerra foi, de muitas maneiras, uma resposta aos discursos de Lutero e de outros reformadores. Revoltas de camponeses já tinham existido em pequena escala em Flandres (1321-1323), na França (1358), naInglaterra (1381-1388), durante as guerras hussitas do século XV, e muitas outras até o século XVIII. A revolta foi incitada principalmente pelo seguidor de Lutero, Thomas Münzer,[21] que comandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propunha uma sociedade sem diferenças entre ricos e pobres e sem propriedade privada,[21] Lutero por sua vez defendia que a existência de "senhores e servos" era vontade divina,[21] motivo pelo qual eles romperam,[29] sendo que Lutero condenou Münzer e essa revolta.[30]
  • O Muro dos Reformadores. Da esquerda à direita, estátuas deGuilherme Farel, João Calvino,Teodoro de Beza e John Knox.
  • Em 1530, foi apresentada na Dieta imperial convocada pelo imperador Carlos V, realizada em abril desse ano, a Confissão de Augsburgo, escrita por Felipe Melanchton [31]com o apoio da Liga de Esmalcalda. Os representantes católicos na dieta resolveram preparar uma refutação ao documento luterano em agosto, a Confutatio Pontificia(Confutação), que foi lida na dieta. O imperador exigiu que os luteranos admitissem que sua confissão havia sido refutada. A reação luterana surgiu na forma da Apologia da Confissão de Augsburgo, que estava pronta para ser apresentada em setembro do mesmo ano, mas foi rejeitada pelo Imperador. A Apologia foi publicada por Felipe Melanchton no fim de maio de 1531, tornando-se confissão de fé oficial quando foi assinada, juntamente com a Confissão de Augsburgo, em Esmalcalda, em 1537.[32]
  • Ao mesmo tempo em que ocorria uma reforma em um sentido determinado, alguns grupos protestantes realizaram a chamada Reforma Radical. Queriam uma reforma mais profunda. Foram parte importante dessa reforma radical os anabatistas, cujas principais características eram a defesa da total separação entre igreja e estado e o "novo batismo" [33] (que em grego é anabaptizo).[34]
  • João Calvino.
  • Enquanto na Alemanha a reforma era liderada por Lutero, Na França e na Suíça a Reforma teve como líderes João Calvino eUlrico Zuínglio.[35]
  • João Calvino foi inicialmente um humanista. Foi integrante do clero, todavia não chegou a ser ordenado sacerdote romano. Depois do seu afastamento da Igreja romana, este intelectual começou a ser visto como um representante importante do movimento protestante.[36] Vítima das perseguições aoshuguenotes na França, fugiu para Genebraem 1533 [37] onde faleceu em 1564. Genebratornou-se um centro do protestantismo europeu e João Calvino permanece desde então como uma figura central da história da cidade e da Suíça. Calvino publicou asInstitutas da Religião Cristã,[38] que são uma importante referência para o sistema de doutrinas adotado pelas Igrejas Reformadas.[39]
  • Os problemas com os huguenotes somente concluíram quando o rei Henrique IV, um ex-huguenote, emitiu o Édito de Nantes, declarando tolerância religiosa e prometendo um reconhecimento oficial da minoria protestante, mas sob condições muito restritas. O catolicismo romano se manteve como religião oficial estatal e as fortunas dos protestantes franceses diminuíram gradualmente ao longo do próximo século, culminando na Louis XIV do Édito de Fontainebleau, que revogou o Édito de Nantes e fez de Roma a única Igreja legal na França. Em resposta ao Édito de Fontainebleau, Frederick William de Brandemburgo declarou o Édito de Potsdam, dando passagem livre para franceses huguenotes refugiados e status de isenção de impostos a eles durante 10 anos.
  • Ulrico Zuínglio foi o líder da reforma suíça e fundador das igrejas reformadas suíças. Zuínglio não deixou igrejas organizadas, mas as suas doutrinas influenciaram as confissões calvinistas. A reforma de Zuínglio foi apoiada pelo magistrado e pela população de Zurique, levando a mudanças significativas na vida civil e em assuntos de estado em Zurique.[40]
  • No Reino Unido[editar | editar código-fonte]
  • O curso da Reforma foi diferente na Inglaterra. Desde muito tempo atrás havia uma forte corrente anticlerical, tendo a Inglaterra já visto o movimento Lollardo, que inspirou os hussitas na Boémia. No entanto, ao redor de 1520 os lollardos já não eram uma força ativa, ou pelo menos um movimento de massas.
  • Henrique VIII, por Hans Holbein, o Jovem, 1537, Museu Thyssen-Bornemisza
  • Embora Henrique VIII tivesse defendido aIgreja Romana com o livro Assertio Septem Sacramentorum (Defesa dos Sete Sacramentos), que contrapunha as 95 Teses de Martinho Lutero, Henrique promoveu a Reforma Inglesa para satisfazer as suas necessidades políticas. Sendo este casado com Catarina de Aragão, que não lhe havia dado filho homem, Henrique solicitou ao papaClemente VII a anulação do casamento.[41]Perante a recusa do papado, Henrique fez-se proclamar, em 1531, protetor da Igreja inglesa. O Ato de Supremacia, votado no parlamento em novembro de 1534, colocou Henrique e os seus sucessores na liderança da igreja, nascendo assim o anglicanismo. Os súditos deveriam submeter-se ou então seriam excomungados, perseguidos [42] e executados, tribunais religiosos foram instaurados e católicos foram obrigados à assistir cultos protestantes,[43] muitos importantes opositores foram mortos, tais comoThomas More, o bispo John Fischer e alguns sacerdotes, frades franciscanos e monges cartuxos. Quando Henrique foi sucedido pelo seu filho Eduardo VI em 1547, os protestantes viram-se em ascensão no governo. Uma reforma mais radical foi imposta diferenciando o anglicanismo ainda mais do catolicismo romano.[44]
  • Seguiu-se uma breve reação romana durante o reinado de Maria I (1553-1558). De início moderada na sua política religiosa, Maria procura a reconciliação com Roma, consagrada em 1554, quando o parlamento votou o regresso à obediência ao papa.[41]Um consenso começou a surgir durante o reinado de Isabel I. Em 1559, Isabel I retornou ao anglicanismo com o restabelecimento do Ato de Supremacia e do Livro de Orações de Eduardo VI. Através da Confissão dos Trinta e Nove Artigos (1563), Elizabeth alcançou um compromisso entre o protestantismo e o catolicismo romano: embora o dogma se aproximasse do calvinismo, só admitindo como sacramentos oBatismo e a Eucaristia, foi mantida a hierarquia episcopal e o fausto das cerimônias religiosas.
  • John Knox.
  • A Reforma na Inglaterra procurou preservar o máximo da Tradição Romana (episcopado, liturgia e sacramentos). A Igreja da Inglaterra sempre se viu como a ecclesia anglicanae, ou seja,A Igreja cristã na Inglaterra e não como uma derivação da Igreja de Roma ou do movimento reformista do século XVI. A Reforma Anglicana buscou ser a "via média" entre Roma e o protestantismo.[45]
  • Em 1561, apareceu uma confissão de fé com uma Exortação à Reforma da Igreja modificando seu sistema de liderança, pelo qual nenhuma igreja deveria exercer qualquer autoridade ou governo sobre outras, e ninguém deveria exercer autoridade na Igreja se isso não lhe fosse conferido por meio de eleição. Esse sistema, considerado "separatista" pela Igreja Anglicana, ficou conhecido como congregacionalismo.[46] Richard Fytz é considerado o primeiro pastor de uma igreja congregacional, entre os anos de 1567 e 1568, na cidade de Londres. Por volta de 1570, ele publicou um manifesto intitulado As Verdadeiras Marcas da Igreja de Cristo.[47] Em 1580, Robert Browne, um clérigo anglicano que se tornou separatista, junto com o leigo Robert Harrison, organizou em Norwich uma congregação cujo sistema era congregacionalista,[48] sendo um claro exemplo de igreja desse sistema.
  • Na Escócia, John Knox (1505-1572), que tinha estudado com João Calvino emGenebra, levou o Parlamento da Escócia a abraçar a Reforma Protestante em 1560, sendo estabelecido o presbiterianismo. A primeira Igreja Presbiteriana, a Igreja da Escócia (ou Kirk), foi fundada como resultado disso.[49]
  • Nos Países Baixos e na Escandinávia[editar | editar código-fonte]
  • Erasmo de Roterdão, por Hans Holbein, o Jovem, 1530
  • A Reforma nos Países Baixos, diferente de alguns outros países, não foi iniciado pelos governantes das Dezessete Províncias, mas sim por vários movimentos populares que, por sua vez, foram reforçados com a chegada dos protestantes refugiados de outras partes do continente. Enquanto o movimento anabatista gozava de popularidade na região nas primeiras décadas da Reforma, o calvinismo, através da Igreja Reformada Holandesa, tornou a fé protestante dominante no país desde a década de 1560 em diante. No início de agosto de 1566, uma multidão de protestantes invadiu a Igreja de Hondschoote na Flandres (atualmente Norte da França) com a finalidade de destruir as imagens católicas,[50] [51] [52] esse incidente provocou outros semelhantes nas províncias do norte e sul, até Beeldenstorm, em que calvinistas invadiram igrejas e outros edifícios católicos para destruir estátuas e imagens de santos em toda a Holanda, pois de acordo com os calvinistas, estas estátuas representavam culto de ídolos. Duras perseguições aos protestantes pelo governo espanhol de Felipe II contribuíram para um desejo de independência nas províncias, o que levou à Guerra dos Oitenta Anos e eventualmente, a separação da zona protestante (atual Holanda, ao norte) da zona católica (atual Bélgica, ao sul).[49]
  • Teve grande importância durante a Reforma um teólogo holandês: Erasmo de Roterdã. No auge de sua fama literária, foi inevitavelmente chamado a tomar partido nas discussões sobre a Reforma. Inicialmente, Erasmo se simpatizou com os principais pontos da crítica de Lutero, descrevendo-o como "uma poderosa trombeta da verdade do evangelho" e admitindo que, "É claro que muitas das reformas que Lutero pede são urgentemente necessárias.".[53] Lutero e Erasmo demonstraram admiração mútua, porém Erasmo hesitou em apoiar Lutero devido a seu medo de mudanças na doutrina. Em seu Catecismo (intitulado Explicação do Credo Apostólico, de 1533), Erasmo tomou uma posição contrária a Lutero por aceitar o ensinamento da "Sagrada Tradição" não escrita como válida fonte de inspiração além da Bíblia, por aceitar no cânon bíblicoos livros deuterocanônicos e por reconhecer os sete sacramentos.[54] Estas e outras discordâncias, como por exemplo, o tema do Livre arbítrio fizeram com que Lutero e Erasmo se tornassem opositores.
  • Catedral luterana em Helsinque,Finlândia
  • Na Dinamarca, a difusão das ideias de Luterodeveu-se a Hans Tausen. Em 1536 [55] na Dieta de Copenhaga, o rei Cristiano III aboliu a autoridade dos bispos católicos, tendo sido confiscados os bens das igrejas e dos mosteiros. O rei atribuiu a Johann Bugenhagen, discípulo de Lutero, a responsabilidade de organizar uma Igreja Luterana nacional.[56] A Reforma na Noruegae na Islândia foi uma conseqüência da dominação da Dinamarca sobre estes territórios; assim, logo em 1537 ela foi introduzida na Noruega e entre 1541 e 1550 [55]na Islândia, tendo assumido neste último território características violentas.
  • Na Suécia, o movimento reformista foi liderado pelos irmãos Olaus Petri e Laurentius Petri. Teve o apoio do rei Gustavo I Vasa,[57] que rompeu com Roma em 1525, na Dieta de Vasteras. O luteranismo, então, penetrou neste país estabelecendo-se em 1527.[55] Em 1593, a Igreja sueca adotou a Confissão de Augsburgo. Na Finlândia, as igrejas faziam parte da Igreja sueca até o início do século XIX, quando foi formada uma igreja nacional independente, a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia.
  • Em outras partes da Europa[editar | editar código-fonte]
  • Na Hungria, a disseminação do protestantismo foi auxiliada pela minoria étnica alemã, que podia traduzir os escritos de Lutero. Enquanto o luteranismo ganhou uma posição entre a população de língua alemã, o calvinismo se tornou amplamente popular entre a etnia húngara.[58] Provavelmente, os protestantes chegaram a ser maioria na Hungria até o final do século XVI, mas os esforços da Contrarreforma no século XVII levaram uma maioria do reino de volta ao catolicismo romano.[59]


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